Kembara Mahkota Johor

Kembara Mahkota Johor adalah cetusan ilham DYMM Tuanku Sultan Ibrahim ibni Almarhum Sultan Iskandar yang pada ketika itu sebagai DYAM Tunku Mahkota Johor, bertujuan untuk mendekatkan hubungan keluarga Diraja Johor dengan rakyat Negeri Johor menurut baginda.

Pada zaman dahulu, raja atau sultan ditandu ketika melawat jajahan takluknya, ada kalanya raja menunggang kuda atau gajah untuk ke destinasi yang agak jauh. Kini, semuanya telah berubah. Dengan segala kemudahan yang tersedia, perjalanan semakin mudah dan dekat. Pihak istana juga tidak terlepas dilanda arus perubahan.Tandu tidak lagi digunakkan, gajah pula entah ke mana. Untuk ke sesuatu destinasi, raja dibawa dengan kereta yang lebih pantas dan selamat.

Buat pertama kalinya beliau memulakan program ini pada tahun 2001 dengan menunggang motosikal berkuasa tinggi bersama-sama beberapa orang tokoh koprat, VVIP, serta ketua-ketua jabatan menyusuri setiap pelusuk negeri merangkumi 8 daerah pada ketika itu.

Lantaran kerbekesanan Kembara Mahkota Johor 2001, DYMM Tuanku Sultan telah mengumumkan agar program ini dijadikan acara tahunan istana. Selain mendekatkan hubungan antara pihak istana dengan rakyat, Kembara Mahkota Johor juga bertujuan sebagai satu program amal bagi menyampaikan bantuan dan sumbangan kepada golongan yang kurang bernasib baik. Program ini juga dapat mempromosikan lokasi lokasi menarik bagi industri pelancongan dan baginda dapat meninjau sendiri pembangunan yang telah disalurkan oleh pihak kerajaan kepada rakyat negeri Johor. Selain itu Kembara Mahkota Johor juga bermatlamat untuk memupuk semangat perpaduan di kalangan masyarakat berbilang bangsa di negeri Johor.

Kembara Mahkota Johor mempunyai beberapa konsep iaitu bermotosikal, menaiki bot (jelajah pulau), pacuan 4 roda (pedalaman), dan jelajah perkampungan orang asli.

Program Kembara Mahkota Johor ini menjadi lebih bermakna apabila DYMM Tuanku Sultan bersama keluarga baginda mencemar duli untuk bermalam di rumah penduduk kampung yang terpilih. Baginda seisi keluarga juga bersukan dan bermesra dengan setiap lapisan masyarakat tanpa mengira darjat dan kaum. Program ini juga memperlihatkan kesetiaan rakyat terhadap institusi diraja apabila masyarakat berbilang kaum dan lapisan sanggup berhujan dan berpanas untuk menunggu keberangkatan DYMM Tuanku Sultan dan berebut untuk bersalaman dengan DYMM Tuanku Sultan yang mereka kasihi.

Info Dari: http://www.kembaramahkotajohor.com.my/

Rich history behind state's royal awards

By Datuk Abdul Rahim Ramli

NSTP Johor Streets (2010/06/20)

Two prestigious awards conferred by the Johor Ruler in recognition of meritorious service.

Among the innovations Maharaja Abu Bakar introduced to Johor following his wide travels to England and Europe was the adoption of European court rites and culture.

This was part of Abu Bakar's forward thinking to modernise Johor and enhance her status as a premier state.

The Anglo-Johor Treaty signed between him and Queen Victoria's government on Dec 11, 1885 gave prominence to Johor as an independent state.

Abu Bakar himself was recognised as Sultan and sovereign of the state and its territories. This title absolved Abu Bakar from criticism that he was of nobility but not of royal blood.

Unlike other rulers of his time Abu Bakar did not wait for the British to tempt him with glittering baubles and titles. The British expansion plan was to exert influence and force Johor as the last of the states to come under its administration.

For 30 consecutive years Abu Bakar outwitted and outmanoeuvred the British. He literally took the battle to England and thus the Anglo-Johor Treaty was signed, ensuring non-interference from the British.

After moving his court from Telok Belanga to Iskandar Puteri in 1858, Abu Bakar set about to strengthen his government by forming a Jumaah Menteri consisting of 12 of his loyal and able followers, and a Dewan Negeri consisting of a further 12 members, including two from the Chinese community, to advise and assist him in managing the state.

He established a modern administrative system by setting up various departments including the police, courts, customs, treasury, health, education, survey, land and religion.

In fact his government was so efficient the British Governor reported to the Colonial Office that there was no justification in interfering in its affairs.

Abu Bakar found a way to reward his loyal ministers and officers.

Many of the posts they held were ascribed positions that carried the honorific Datuk, thus Datuk Menteri (Chief Minister), Datuk Bentara Dalam (Minister of the Interior), Datuk Bentara Luar (Minister for Land Development), Datuk Sri Setia (Commissioner of Police). Datuk Sri Amar DiRaja (Minister of External Affairs and Secretary of State), Datuk Penggawa Barat (Administrator of the Western Territories) and Datuk Penggawa Timor (Administrator of the Eastern Territories).

The honorific Datuk was used in the old Johor kingdom of the 15th century. Abu Bakar decided to perpetuate it by legal and physical means. Abu Bakar commissioned the Most Esteemed Order of the Johor Royal Family (DK) and the Most Honourable Order of the Crown of Johor (SPMJ and DPMJ). Both orders were conferred for the first time on July 31, 1886.

Among the first recipients of the DK were his siblings. The ministers were conferred the SPMJ and titled Datuk. The head of the powerful Ngee Heng Kongsi and member of the Dewan Negeri Tan Hiok Nee was the first Chinese to be awarded the SPMJ.

Abu Bakar, in his wisdom, embodied in the state Constitution of 1895 that the awards were to be placed on the highest pedestal of prestige and honour, with the Ruler having absolute right of conferring to those he recognised for their loyalty, leadership, meritorious service and contributions to the development of the state, and people with good character and high morals befitting a man of honour.

His son Sultan Ibrahim established the statutes and regulations for the awards in 1925 to further emphasise the Ruler's prerogative.

These criteria were used by Johor Sultans after him. In cases of doubt the nominees were referred to various government enforcement agencies including the police, the courts and the Malaysian Anti-Corruption Commission for scrutiny and verification.

The wisdom of Abu Bakar is manifested in the limited number of awards being conferred. From the date of its inception in 1886 till now some 712 persons were conferred the datukship. Currently about 110 are still living. It is, therefore, ridiculous to say that if one throws a stone in Johor it most likely will land on a Johor Datuk.

Johor's Malay Datuks are by law members of the Council of the Supporters of the Country in confirming the heir as the next Sultan on the demise of a Ruler. This responsibility will test their loyalty and integrity.

It is imperative that before they accept the title they are to perform a solat sunah (non-obligatory prayer) and take the oath of sumpah syarie in renewing their obligations to Allah and be loyal to the Ruler and the state.

The imam reads the doa before and after the conferment, invoking Allah's benevolence to protect the recipients and keep them on the right path.

The motto Kepada Allah Berserah (Unto God Resigned) inscribed on the order's insignia is another reminder to the Datuk of his religious obligations.

With such heavy responsibilities and expectations, a Johor Datuk is duty- bound to be of best behavior and decorum and exhibit exemplary leadership qualities.

There was a saying that a Johor Datuk is berat alluding to the heavy responsibilities it carried. Once approved by the Ruler the palace normally sends out a letter of offer to the nominee.

If he feels he is unable to shoulder the obligations, the nominee can always turn down the offer. He will not be treated as having gone against the Ruler so long as his intentions are honourable.

Sejarah Ringkas Ghazal Johor

Ghazal merupakan satu kesenian tradisional masyarakat Melayu Negeri Johor yang popular dewasa ini.Pada peringkat permulaannya, seni muzik ghazal ini disebut sebagai qamat yang bererti nyanyian dan beriuh rendah dikatakan berasal dari Tanah Arab.

Pada akhir abad ke-19, apabila kerajaan Johor menjalin hubungan yang erat dengan kerajaan Riau-Lingga, beberapa orang dari golongan bangsawan Johor sering berulang-alik ke Riau. Mereka sering dihiburkan dengan permainan ghazal. Ada di antara mereka itu telah mempelajari kesenian ini dan memperkenalkan kesenian ini di istana Sultan Johor yang pada ketika itu berada di Teluk Belanga,Singapura. Di Istana Teluk Belanga, kesenian muzik ghazal ini telah mendapat perhatian daripada sultan, pembesar-pembesar negeri dan lain-lain golongan istana. Justeru itu, perkembangan ghazal ke peringkat rakyat jelata menjadi cepat dan pesat. Apabila pentadbiran Johor berpindah dari Teluk Belanga ke Tanjung Puteri, kesenian ini turut diperkembangkan dengan lebih pesat lagi di Tanah Besar Johor.

Perkembangan seni muzik ghazal di Negeri Johor sering dikaitkan dengan nama Allhayarham Datuk Bentara Luar, Mohd. Salleh Bin Perang. Semasa membuka daerah-daerah baru di Johor, Datuk Bentara turut juga memperkenalkan seni ghazal dimainkan di rumah-rumah penghulu dan juga pada hari-hari keramaian tertentu.Selain daripada Allahyarham Datuk Bentara Luar, ramai lagi pembesar istana yang turut menyumbangkan tenaga dalam memperkenalkan kesenian muzik ini. Di antaranya ialah Ungku Ahmad Bin Mohd. Khalid (Ungku Chik), Ungku Mohammed Bin Mohd. Khalid , Ungku Sulaimen Bin Daud, Ungku Abdul Aziz Bin Abdul Majid dan Encik Dapat.

Di tengah-tengah arus perkembangan seni muzik ghazal di Johor pada ketika itu muncullah Haji Musa Bin Yusof  (gambar) atau lebih di kenali dengan panggilan Pak Lomak. Pak Lomak adalah cucu kepada Datuk Bentara Luar. Sebagai seorang anak yang lahir di tengah-tengah keluarga mencintai seni ghazal, Pak Lomak tidak dapat memisahkan dirinya daripada seni ini. Beliau telah mempelajari seni muzik ghazal ini dengan begitu mendalam sekali. Ditinjau daripada sudut sejarah perkembangan seni muzik ghazal di Johor dari tarikh perkembangannya bermula dari tempat asalnya di Tanah Arab hingga ke zaman Pak Lomak, perkembangan seni muzik ini telah melalui satu penjelajah yang agak panjang dan mengambil masa yang lama.

Peralatan muzik ghazal pada mula-mulanya terdiri daripada Peti Harmonium, Biola, Gambus dan Tabla atau Do(Gendang). Kemudian alat-alat ini ditambah lagi dengan beberapa jenis alat muzik yang sesuai seperti gitar, kecepi Jepun, Keroncong dan Marakas. Setelah itu dicampurkan dengan alat muzik yang lain seperti ukeleli dan sebagainya tetapi oleh kerana terlampau riuh dan mengganggu serta boleh menghilangkan silau dan lemah lembut lagu-lagu Melayu maka alat-alat itu dibatalkan. Hanya alat-alat yang dinyatakan di bawah ini sahaja di gunakan sebagai Muzik Ghazal Melayu Johor yang tradisional iaitu:-

• Harmonium, alat muzik tradisional yang berasal dari India ini penting bagi Ghazal Melayu Johor.
• Satu set alat tabela (tabla) yang juga merupakan alat muzik yang berasal dari India . Yang kecil dinamakan Din dan yang besar dinamakan Bam.
• Gambus alat muzik yang berasal dari Timur Tengah ini merupakan alat muzik bertali yang perlu ada dalam Ghazal Johor.
• Gitar sejenis alat muzik yang perlu untuk permainan Ghazal Melayu Johor. Alat jenis bertali ini sebagai alat melodi atau rentak.
• Tamborin alat muzik perkusi yang menggantikan alat keroncong diperlukan sebagai alat tempo dan rentak.
• Marakas sejenis alat perkusi yang diperlukan sebagai alat rentak dan tempo.
• Violin alat muzik ini kecil sedikit daripada biola , tetapi biasanya disebut oleh orang-orang Melayu dengan sebutan biola sahaja. Alat jenis bertali ini adalah salah satu alat muzik dalam permainan Ghazal Melayu Johor.